主题：《孟子》思想的社会关怀

主讲人：陈福滨

时间：2024.11.14 8:30-10:00

地点：颐德楼H314

主办单位：文化素质篮球比分、社会发展研究院

主讲人简介：

陈福滨，台湾辅仁大学哲学系所教授，博士生导师；兼任中国人民大学、山东大学、陕西师范大学、西南财经大学、贵州大学等高校客座教授、山东大学哲学博士论文指导教授、北京清华大学道德与宗教研究院客座研究员、台湾大学哲学论评编审委员。曾任辅仁大学主任秘书(秘书长)、文学院院长、全人教育中心主任、哲学研究所所长、哲学系系主任等职务。著有《智与思》《世界哲学家丛书：扬雄》《两汉儒家思想及其内在转化》等著作六本；编写《易经讲义》等教科书；发表论文九十余篇；指导博士、硕士学位论文近百篇。

内容提要：

孔子代表中国儒学之创始阶段，孟子则代表儒学理论的初步完成。 孔子立仁、义、礼之统，孟子则提出性善论以补成此一学说，无性善则儒学内无依归，故就中国之“重德”文化精神言，性善论乃成此精神依据。

孟子于扩充四端提到：“仁义礼智，四端之心，我固有之也，非由外铄者也。”谈到即心言性善之把握。即可看出孔子立基础观念而孟子将理论建构完成，可从即心言性、人禽、义利之辨、性善本具等，看出孟子建立性善论的功夫。性善论并非一开始即强调人性之善，而是从一个新角度去论述并证明。此一体系的完成，基本精神是受孔子仁、义、礼的影响。

孟子的贡献，可以约化以下四端：1. 建立心性之学的义理规模：心性是价值之源、道德之根。2. 弘扬仁政王道的政治理想：德治思想以成养民、教民、爱民。3. 提倡“人禽”、“义利”、“夷夏”三辨之学：一个人随顺自我的自觉，当把握自主的体性，所有的价值也由此开展出來。4. 道德实践的养气与成德之工夫：扩充四端，解释“吾善养吾浩然之正气”。本次讲座即以此为论述内容，以彰显《孟子》思想的社会关怀。